看到巴基斯坦公民社会的分裂令人非常沮丧。包括学生和律师在内的许多人走上街头抗议。事实上，道路和街道上的抗议已经成为一种新的社会规范，我们作为一个社会需要找到一种更有尊严和庄严的方式来解决我们的问题。我们的社会专注于可怕的条件和环境，并拼命地试图克服它们并生存下去，我们的社会正在失去它的繁荣、兴奋和活力，所有这些都导致了国家层面上许多重要和关键的热情的丧失。我们能承受得起这种状况吗？怎样才能创造一种基本的社会意识，在缺乏积极的利益感的情况下，社会将无法平衡和束缚国家？束缚一个国家的最佳方式是实行和扩散社会规范；街头抗议和示威，尤其是当它们演变成暴力时，是最糟糕的常态。如果国家就像医院，公民就像病人，那么医院需要确保病人不会被拒之门外，让他们生活在霍布斯式的环境中，在这种环境中，生活是孤独的，贫穷的，肮脏的，野蛮的，短暂的。

托马斯·霍布斯（Thomas Hobbes）给世界上了这个伟大的教训：没有一个中央权威赋予的大国，所有在社会中创造任何秩序的尝试都将是徒劳的。从那以后，我们有了许多利维坦。在全球范围内，希特勒、斯大林和毛的巨兽最受欢迎的地方在于他们与霍布斯海怪的相似之处，以及他们最终创造和实现的东西——专制和专制国家。所有发达国家也都有各自的庞然大物，但它们都被自己的社会和体制所束缚。利维坦也存在于这些国家，但尽管他们非常强大，但他们并不是最终的主人。在这些国家里，主宰一切的是法律，一切大海兽都对它卑躬屈膝，尊敬它。西方创造了强大的国家，拥有相当大的权威，但社会总体上是由正义、公平竞争和法治统治的。他们的巨兽被从正义制度发出的绳索所束缚。简而言之，在他们的社会里，病人在医院接受治疗，病人的生活不是孤独、贫穷、肮脏、野蛮和短暂的。

在像我们这样的国家里，这些庞然大物的控制和统治是寡头而不是民主的，它们只会加强精英的力量。如果自由被定义为没有支配，那么我们国家的公民社会是最不自由的，因为利维坦支配和控制着他们，并允许他们拥有最少的自由。欧洲国家是通过推动社会和国家共同发展的“红皇后效应”而取得进步的。“红皇后效应”一词来源于刘易斯·卡罗尔的小说《爱丽丝镜中奇遇记》。这部小说出版于1872年，在小说中，爱丽丝爬过镜子，进入了一个她能看到镜子后面的世界。在那里，她发现一切都颠倒过来了。当她沿着红皇后奔跑时，她意识到无论她跑多远，她都是静止的；她问女王从哪里来，因为“如果你跑，你就会换地方”；蚁后回答说：“你看，你得拼命跑才能保持原地不动。”如果我们不允许社会与之一起运行，我们就永远不会作为一个国家进步。

我们的国家必须像利维坦一样行动，但它必须为公民社会提供政治空间以及急需的独立和自由，以便用根植于普遍价值观的规范来束缚它，这些规范是文明社会的标志。著名社会学家马克斯·韦伯解释说，正是理性化将原始和过去的世界与现代世界区分开来。记住逻辑思维和智力诚实是理性化过程的巨大推动力，人们只希望我们国家的利维坦可以用它来证明其行为、决定和信仰的正当性。1930年至1945年担任巴西总统的格图里奥·多内莱斯·巴尔加斯（Getulio Dornelles Vargas）在声明中很好地解释了巴西的“庞然大物”，他说：“一切为了我的朋友，一切为了我的敌人的法律。”当法律的制定或破坏只有利于利维坦时，公民社会总是受苦。如果科学违反了物理定律，任何炸弹都不会爆炸；但是，如果用来规范社会行为、维持社会秩序和保护社会权利的法律受到削弱，一个社会就会分崩离析，它的民族热情就会丧失。

利维坦总是把秩序置于真理之上以获得权力。而公民社会则在努力发现毫不妥协的真相。如果利维坦和公民社会必须一起运行，我们需要在它们之间找到一个很好的平衡。我们不能承受无国籍状态，但我们也不能承受一个篡夺公民权利并侵蚀社会保持主权和独立的任何自由的利维坦。

利维坦还必须弄清楚如何确保作为社会进步关键因素的民族热情永不消失。爱国主义并不仅仅是演奏爱国歌曲或对国歌和国旗表示敬意。它远不止于此，这意味着利维坦创造了一种政治氛围，让各行各业的人都愿意纳税。只有当他们知道自己缴纳的税款将被政府用来投资社会服务，改善他们的生活时，他们才会故意这么做。当红皇后和爱丽丝一起奔跑时，爱丽丝也会发现自己的地位也发生了变化，命运也发生了变化，她的生活不再是孤独、贫穷、肮脏、野蛮和短暂的。病人不会被医院拒之门外，而是会得到应有的治疗。

看到巴基斯坦公民社会的分裂令人非常沮丧。包括学生和律师在内的许多人走上街头抗议。事实上，道路和街道上的抗议已经成为一种新的社会规范，我们作为一个社会需要找到一种更有尊严和庄严的方式来解决我们的问题。我们的社会专注于可怕的条件和环境，并拼命地试图克服它们并生存下去，我们的社会正在失去它的繁荣、兴奋和活力，所有这些都导致了国家层面上许多重要和关键的热情的丧失。我们能承受得起这种状况吗？怎样才能创造一种基本的社会意识，在缺乏积极的利益感的情况下，社会将无法平衡和束缚国家？束缚一个国家的最佳方式是实行和扩散社会规范；街头抗议和示威，尤其是当它们演变成暴力时，是最糟糕的常态。如果国家就像医院，公民就像病人，那么医院需要确保病人不会被拒之门外，让他们生活在霍布斯式的环境中，在这种环境中，生活是孤独的，贫穷的，肮脏的，野蛮的，短暂的。

托马斯·霍布斯（Thomas Hobbes）给世界上了这个伟大的教训：没有一个中央权威赋予的大国，所有在社会中创造任何秩序的尝试都将是徒劳的。从那以后，我们有了许多利维坦。在全球范围内，希特勒、斯大林和毛的巨兽最受欢迎的地方在于他们与霍布斯海怪的相似之处，以及他们最终创造和实现的东西——专制和专制国家。所有发达国家也都有各自的庞然大物，但它们都被自己的社会和体制所束缚。利维坦也存在于这些国家，但尽管他们非常强大，但他们并不是最终的主人。在这些国家里，主宰一切的是法律，一切大海兽都对它卑躬屈膝，尊敬它。西方创造了强大的国家，拥有相当大的权威，但社会总体上是由正义、公平竞争和法治统治的。他们的巨兽被从正义制度发出的绳索所束缚。简而言之，在他们的社会里，病人在医院接受治疗，病人的生活不是孤独、贫穷、肮脏、野蛮和短暂的。

在像我们这样的国家里，这些庞然大物的控制和统治是寡头而不是民主的，它们只会加强精英的力量。如果自由被定义为没有支配，那么我们国家的公民社会是最不自由的，因为利维坦支配和控制着他们，并允许他们拥有最少的自由。欧洲国家是通过推动社会和国家共同发展的“红皇后效应”而取得进步的。“红皇后效应”一词来源于刘易斯·卡罗尔的小说《爱丽丝镜中奇遇记》。这部小说出版于1872年，在小说中，爱丽丝爬过镜子，进入了一个她能看到镜子后面的世界。在那里，她发现一切都颠倒过来了。当她沿着红皇后奔跑时，她意识到无论她跑多远，她都是静止的；她问女王从哪里来，因为“如果你跑，你就会换地方”；蚁后回答说：“你看，你得拼命跑才能保持原地不动。”如果我们不允许社会与之一起运行，我们就永远不会作为一个国家进步。

我们的国家必须像利维坦一样行动，但它必须为公民社会提供政治空间以及急需的独立和自由，以便用根植于普遍价值观的规范来束缚它，这些规范是文明社会的标志。著名社会学家马克斯·韦伯解释说，正是理性化将原始和过去的世界与现代世界区分开来。记住逻辑思维和智力诚实是理性化过程的巨大推动力，人们只希望我们国家的利维坦可以用它来证明其行为、决定和信仰的正当性。1930年至1945年担任巴西总统的格图里奥·多内莱斯·巴尔加斯（Getulio Dornelles Vargas）在声明中很好地解释了巴西的“庞然大物”，他说：“一切为了我的朋友，一切为了我的敌人的法律。”当法律的制定或破坏只有利于利维坦时，公民社会总是受苦。如果科学违反了物理定律，任何炸弹都不会爆炸；但是，如果用来规范社会行为、维持社会秩序和保护社会权利的法律受到削弱，一个社会就会分崩离析，它的民族热情就会丧失。

利维坦总是把秩序置于真理之上以获得权力。而公民社会则在努力发现毫不妥协的真相。如果利维坦和公民社会必须一起运行，我们需要在它们之间找到一个很好的平衡。我们不能承受无国籍状态，但我们也不能承受一个篡夺公民权利并侵蚀社会保持主权和独立的任何自由的利维坦。

利维坦还必须弄清楚如何确保作为社会进步关键因素的民族热情永不消失。爱国主义并不仅仅是演奏爱国歌曲或对国歌和国旗表示敬意。它远不止于此，这意味着利维坦创造了一种政治氛围，让各行各业的人都愿意纳税。只有当他们知道自己缴纳的税款将被政府用来投资社会服务，改善他们的生活时，他们才会故意这么做。当红皇后和爱丽丝一起奔跑时，爱丽丝也会发现自己的地位也发生了变化，命运也发生了变化，她的生活不再是孤独、贫穷、肮脏、野蛮和短暂的。病人不会被医院拒之门外，而是会得到应有的治疗。